ARITMETICA FAMILIEI
Un univers într-o paranteză, așa definesc eu familia. Suma operațiilor din paranteză reprezintă consistența familiei. Calitatea vieții de familie decurge din modul prin care se ajunge la extragerea numitorului comun. Diferențele modului de viețuire al familiilor sunt date de școala pe care componenții acestora o urmează în vederea dobândirii abilităților conjugale necesare.
Școala ”PROFANĂ” oferă cursanților săi informații, modele, valori, principii bazate pe relativism, concurență, instincte primare, nonvalori, etc. Persoanele pregătite aici au o viziune seculară a trăirii, familia fiind doar un cuplu temporar ce funcționează din resursele umane predominată de egoism, ipocrizie, instabilitate, conflict, interese…
Școala ”SACRĂ” oferă cursanților altă curiculă, ce cuprinde absolute, principii, valori, metode de învățare, ce vin din prezența lui Dumnezeu. Persoanele pregătite aici sunt educate în Adevăr, Sfințenie, Dragoste, Respect, Consecvență. Ele funcționează în termenii și condițiile prestabilite de Dumnezeu, și urmează un traseu armonizat de acestea.
Fiecare familie are paranteza ei personificată funcție de școala care le-a influențat convingerile.
Domeniul ”SACRU” în toată măreția dimensiunii lui colosale poate fi prezent în universul familiei.
Iată cum arată aritmetica familiei.
Adunarea
Cea dintâi operație aritmetică. Așa începe familia, un bărbat plus o femeie. Fiecare familie este aranjată de cineva, Dumnezeu, societatea, persoanele implicate.
Optez varianta călăuzirii lui Dumnezeu, el a rostit astfel, în conformitate cu Geneza 2:24 ”De aceea va lăsa omul pe tatăl său și pe mama sa și se va lipi de nevasta sa, și se vor face un singur trup”.
Din momentul respectivei adunări, totul se schimbă radical deoarece sunt două persoane (nu două semne impersonale, neutre, inactive, seci, cuminți,) … Două persoane cu același numitor comun, care funcționează în unitate indestructibilă.
(El și ea), cu personalitate, mentalitate, profesie, viziune, nevoi, așteptări și multe alte diferențe, alcătuiesc o nouă paranteză în peisajul social.
F = (+ +)
Partea vizibilă sunt (cei doi) din interiorul parantezei, la fel cum tot vizibil rămâne și cadrul social din care se formează. În realitate la suprafață este o nouă familie cu rădăcinile în alte paranteze din care provin.
Fiecare va descoperi în scurt timp că mulți alții dinafară se vor implica direct sau indirect, cu sau fără rost, în paranteza ce nu le aparține creând astfel presiune inutilă ce mai degrabă dăunează grav în loc să ajute (gura lumii).
Ce se va petrece în interior depinde fundamental de liantul care îi ține uniți.
De exemplu, dragoste, bogăție, circumstanțe, oricare dintre ele poate fi motivul adunării din interiorul parantezei, și va stabili cheia, tonul, gama, măsura, sincopele atmosferei interioare. Fiecare familie își are muzica ei specifică ce se va auzi în exterior. Cu siguranță dirijorul și partitura vor determina tipul de interpretare, simfonic, popular, revoluționar, hard rock, melodic, ….
Societatea în care trăim este o aglomerare de paranteze care relaționează în diverse forme, armonios ori conflictual după cum decid cei din interior și felul în care fiecare paranteză își rezolvă responsabil problemele interne aferente.
Când o paranteză cere; respect, apreciere, toleranță, înțelegere, fără ca ea să ofere mai întâi exact ce așteaptă, devine un factor de tulburare demonstrând un comportament rebel, abuziv, violent. (de văzut Principiile sacre ale căsniciei).
În mod natural oamenii sunt în căutarea parantezei perfecte unde să găsească împlinire. Despre aceasta scrie și înțeleptul Solomon în Eclesiastul 4:9 ”Mai bine doi decât unul, căci iau o plată cu atât mai bună pentru munca lor. 10 Căci, dacă se întâmplă să cadă, se ridică unul pe altul. Dar vai de cine este singur și cade fără să aibă pe altul care să-l ridice! 11 Tot așa, dacă se culcă doi împreună, se încălzesc unul pe altul, dar cum are să se încălzească dacă e singur? 12 Și dacă se scoală cineva asupra unuia, doi pot să-i stea împotrivă; și funia împletită în trei nu se rupe ușor.”
Uneori aud persoane fredonând melodia ” ce minunat e să fii într-o familie…”
Familia deși o paranteză se dovedește a fi leagănul societății pe unde trec majoritatea oamenilor.
Din calitatea familiei decurge și calitatea societății. Familia este coloana vertebrală a omenirii, când valorile sacre ale ei dispar, se ruinează întreaga civilizație.
Ce se adună în paranteză, cine îi adună, cum?, de ce?, cu ce scop?, pentru cât timp? se vede doar în cadrul ei.
Alături de cine adun, este un element important !
Înmulțirea
F = (+ ; ×e, m, b,)
Operației de adunare din paranteza familiei la un moment dat i se alătură și cea de înmulțire, ca efect implicit.
Bărbatul devine bogat într-o familie corespunzătoare, potrivit afirmației din Proverbe 31:10 ”Cine poate găsi o femeie cinstită? Ea este mai de preț decât mărgăritarele.” Probabil de aici vorba, ”soția este podoaba (cununița) bărbatului”.
Valoare soțului și al soției este mult peste tot ce reprezintă valori materiale. Emoțional, toate se înmulțesc. Dragostea, cel puțin se dublează față de perioada pre parantezei, în doi această zonă se explorează mai ușor și mai intens, fără restricții, fără teamă, fără regrete. Bucurie, fericire, bună dispoziție, plăcere, respect, atașament, vin la porție dublă. Bine grăiește Solomon în Proverbe 5:18 ”Izvorul tău să fie binecuvântat și bucură-te de nevasta tinereții tale!”
Material, de asemenea, realizările se înmulțesc vizibil, munca în doi, economiile, investițiile, posesiunile se dublează. Normal și în acest domeniu, doi este dublul lui unu. Doi, în același timp realizează cât trei.
În operația înmulțirii Dumnezeu are o implicație specială, după cum citim în Biblie. Psalmul 112:1 ”… Ferice de omul care se teme de Domnul și care are o mare plăcere pentru poruncile Lui! …3 El are în casă bogăție și belșug și neprihănirea lui dăinuiește în veci.”
La fel stă scris în Eclesiastrul 5:19 ”Dar dacă a dat Dumnezeu cuiva avere și bogății și i-a îngăduit să mănânce din ele, să-și ia partea lui din ele și să se bucure în mijlocul muncii lui: acesta este un dar de la Dumnezeu.”
Aici nu vorbesc despre pomană din partea lui Dumnezeu ci despre binecuvântarea Sa în domeniul material potrivit cu Psalmul 90:17 ”Fie peste noi bunăvoința Domnului Dumnezeului nostru! Și întărește lucrarea mâinilor noastre, da, întărește lucrarea mâinilor noastre!”
Biologic, familia este cadrul potrivit de înmulțire. Copii sunt speciali, fiecare aduce un plus valoare familiei. Sunt o comoară vie care înmulțesc emoțional, educațional, relațional, ambiental.
Normalul sunt copii biparentali ca fruct al familiei, (nu cei mono parentali zămisliți din abuz sau imoralitate, ei sun o excepție).
Psalmul 127:3 ”Iată, fiii sunt o moștenire de la Domnul, rodul pântecelui este o răsplată dată de El. 4 Ca săgețile în mâna unui războinic, așa sunt fiii făcuți la tinerețe. 5 Ferice de omul care își umple tolba de săgeți cu ei! Căci ei nu vor rămâne de rușine când vor vorbi cu vrăjmașii lor la poartă”.
Paranteza inițial mică, se extinde prin adăugarea operației de înmulțire într-un mod natural stabilind cursul vieții ce traversează succesiv mai multe stadii.
Stadiul de copil, (frate, nepot, verișor, strănepot) urmat de cel de părinte, (ginere, cumnat, socru) duce la cel de bunic, culminând cu apogeul de străbunic.
Privită din piscul acestei poziții, se deschide un orizont minunat în care se vede clar efectul special al înmulțirii sub protecția expresă și binecuvântarea lui Dumnezeu.
Proverbe 17:6 ”Copiii copiilor sunt cununa bătrânilor și părinții sunt slava copiilor lor”.
F = (+ ; ×e, m, b,)
Scăderea
Aritmetica familiei, inevitabil cuprinde operația de scădere.
Scăderea, are câteva sinonime în limbajul cotidian; pierdere, împuținare, luare, dispariție, pagubă, funcție de percepția și vocabularul celui în cauză.
L-am pierdut pe (tata, bunicu), a plecat dintre noi, ne-am împuținat, a fost luat, s-a dus… expresii folosite în cazul unui deces.
Impactul scăderii diferă de la caz la caz, funcție de zona la care se aplică, cea materială ori cea umană.
Conștientizând realitatea acestei scăderi, cineva a exprimat-o în forma următoare; ”… vedem cum ni se duc anii ca un sunet” (Psalmul 90:9)
După o perioadă îndelungată de extindere a familiei, obișnuită cu adunarea și înmulțirea, intervenția scăderii șochează prin logica ei imprevizibilă.
Când din familie dispare o persoană dragă, totul se schimbă intrând pe un făgaș ireversibil. Întrebări retorice au fost și vor mai fi cu siguranță. Fiecare generație se va confrunta cu ele.
”Este vreun om care să poată trăi și să nu vadă moartea, care să poată să-și scape sufletul din Locuința morților?” (Psalmul 89:48).
Când intervine scăderea făcând să dispară fizic un membru al familiei, aduce durere, întristare, impas, pentru cei ce o alcătuiesc.
Cine poate privi pasiv o pierdere după ce a investit sentimente, timp, resurse, relații?
Soț, fiu, părinte, bunic, să dispară subit din întregul familiei? Seismul emoțional lasă urme adânci, ce se întipăresc în memorie.
Desigur, ”omul nu este stăpân pe suflarea lui, ca s-o poată opri, și n-are nicio putere peste ziua morții; în lupta aceasta nu este izbăvire”(Eclesiastrul 8:8) notează Solomon.
În societate astfel de situații se petrec în fiecare familie, și trebuie să fim conștienți de existența ei. Mai devreme sau mai târziu, timpul scăderii va bate la ușa fiecărei familii.
Din perspectivă creștină, pierderea îmbracă o abordare pozitivă aducătoare de echilibru emoțional și spiritual. Cum anume? Iată:
”Și am auzit un glas din cer care zicea: „Scrie: Ferice de acum încolo de morții care mor în Domnul!” „Da”, zice Duhul, „ei se vor odihni de ostenelile lor, căci faptele lor îi urmează!” (Apocalipsa 14:13).
Viziunea asupra morții poate adânci sau atenua efectul acestei scăderi.
Negreșit, opinii de tot felul, circulă și ne intersectăm cu ele, vom ști ce efect are scăderea doar atunci când o vom experimenta în paranteza personală. Până atunci e de luat aminte. Înainte însă de a muri, să ne trăim viața la valoarea ei.
F = ( + ; ×,e, m, b ; -)
Împărțirea
F = ( + ; ×e, m, b ; – u ; : e, f, r)
Împărțirea, încheie aritmetica familiei, cu impact multiplu pe diferite planuri.
Emoțional, (durere, dezamăgire, resemnare, acceptare, echilibru, răzvrătire), alcătuiesc focul lăuntric ce arde cu intensitate în fiecare persoană. Fiecare îl simte la temperaturi diferite potrivit cu natura relației avute.
Persoane și lucruri materiale de care omul se leagă în timp urmează să fie înstrăinate prin împărțire, deoarece intervine legea moștenirii. În felul aceste împărțirea amplifică o serie de aspecte emoționale deschise de operațiunea precedentă.
Interfamilial. În extrem de multe cazuri, armonia dintre urmași se încheie la mormântul celui ”scăzut”. Cât timp oamenii nu împart nimic, pot trăi în pace, odată intervenită operația împărțirii, sare în aer totul. Cadrul bunelor intenții, al dorințelor celui ”plecat” nu mai sunt respectate. Mânați de lăcomie, moștenitorii, își dau pe față lipsa de respect pentru cel plecat. Când urmașii văd doar ce pretind că li se cuvine, cearta, ura, dușmănia iau locul armoniei. Paranteza se sparge și conținutul ei se împrăștie.
Responsabil. Cel ce rămâne din paranteză după scădere, constată că nimic nu mai este la fel. Urmașii pot da dovadă de responsabilitate ori nu, puțini și-o asumă. Noua circumstanță delicată îi pune pe fiecare în situații la fel de delicate, un adevărat examen în care își dovedesc caracterul. Supraviețuitorul va avea parte de o perioadă vulnerabilă, ca noua lui experiență de viitor.
Când toți sau doar unul dintre urmași se comportă abuziv, considerându-se șef, stăpân, suveran peste cel văduv ( persoană, timp, posesiuni, relații), acesta va continua o viață de sclav în propria casă, asuprit de proprii copii cărora le-a dat viață. Acuzat, neiertat, pedepsit, marginalizat, disprețuit pare a fi ”noua lui normalitate”. O haină greu de purtat.
Dar, timpul trece, la un anumit moment se va șterge și partea parantezei ce a rămas, aritmetica se încheie.
Fiecare familie are paranteza ei, cum o îngrijește așa o trăiește.
Din fiecare paranteză se desprind altele, unele rămânând încâlcite în vechile rădăcini.
Oricum ar fi, paranteza este temporară.
Cea mai binecuvântată paranteză este aceea care îl cuprinde pe Dumnezeu ca primă opțiune.
Ce mare privilegiu avem să știm și să trăim viața de familie sub călăuzirea și protecția directă a lui Dumnezeu ca Tată, Fiu, Duh Sfânt.
O astfel de (familie), luminează, inspiră, atrage alte paranteze, influențând în bine societatea.
F = ( + ; ×e, m, b ; – u ; : e, f, r)
În loc de concluzii
Când fiecare își face ordine în paranteza lui, societatea se va schimba în bine.
Cine este responsabil în paranteza lui, va fi responsabil și în afara ei.
Înainte de a schimba parantezele din jur, se cere să fac schimbările necesare în paranteza mea.
Paranteza mea îmi ocupă întreaga viață, tot timpul și toate resursele.
Când falimentez în paranteza mea, nu am abilitatea, nici dreptul să mă pronunț asupra altor paranteze.
Armonia parantezelor este termometrul ce indică starea de spirit a societății.
Diferența dintre paranteze pornește de la sursa influenței asupra ei, ”profană” ori ”sacră”.
Uneori parantezele migrează de la sacru la profan și de la profan la sacru funcție de credința ori credulitatea fiecăreia.